Leopoldo Zea and the Philosophy of Americanism

Abstract

Le but dutexte est de présenter la pensée de Leopoldo Zea (1912-2004) et de souligner la dimension transculturelle spécifique de sa compréhension de la philosophie (latino-) américaine. Zea était le philosophe mexicain le plus célèbre et le plus influent de la seconde moitié du XXe siècle. Son travail est classé dans „la philosophie de la libération“, c’est-à-dire l’ère „mature“ de la philosophie latino-américaine. Partant de la conviction que la philosophie doit transformer la réalité sociale d’où elle origine, Zea a réfléchi à la possibilité et au rôle de la pensée et de l’histoire originale (latino-)américaine. Puisque l’Amérique latine est culturellement et historiquement en rupture entre l’européisme et son propre caractère autochtone (n’appartient ni au passé précolombien ni au présent européen), Zea examine si la philosophie (latino-)américaine est originale ou ne reflète que les problèmes et les besoins de l’Europe. De plus, l’idée même d’originalité est discutable pour Zea, car la question se pose: l’originalité par rapport à quoi? La réponse est, pour Zea, par rapport à l’Europe et de la pensée européenne. Ainsi, le développement d’une philosophie originale (latino-)américaine devient un désir et un besoin de participer au récit de l’histoire et de la culture européenne.Anticipant la critique des penseurs postmodernes et postcoloniaux, Zae se positionne dans cet division interculturelle et et il établit la philosophie pas qu’un système de propositions abstraites et théoriques (que est une idée européenne du sens de la philosophie), mais comme un engagement et un produit de personnes de sang et de chair qui se battent dans leurs propres circonstances socio-historiques: en tant qu’instrument de liberté et d’opposition à une vision eurocentrique de l’homme, de l’histoire et de la raison.